鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂问了作为一个知识分子的“我”——一个让我很窘迫的问题：人死后有没有灵魂？如果“我”说有灵魂这个东西，祥林嫂在地狱中势必要被两个死鬼男人锯开，每人一半；如果“我”说没有灵魂，那么祥林嫂不能和她的阿毛还有那两个男人团聚。这样看来，对于一个像祥林嫂这样的弱者而言，对灵魂很依赖又十分惧怕。其实任何一个灵魂都坚决不能让鬼神穿越。

　　那一天，李建荣老师先慈谢世，我和一位同学乘着他的车子前去吊唁，回来的路上他告诉我说，时代都发展到今天了，还有人对神神鬼鬼的事情顶礼膜拜。他说，有一年，他的伯父八月三十作古，因为伯父一生在外面工作，家里没有修地方，人死后总不能暴尸于室外，何况老人已经过了古稀之年。最后，本家商议的结果是停放在他的弟弟，也就是我同学的叔父家里。举行祭奠仪式，接待前来吊唁的亲朋好友。可是，两个月之后，他的叔父也安然归西，生前没有任何要面临死亡的征兆。后来他的婶娘疑心与两个月前的事情有关，就去求神打卦，结果那神说：生有时分，死有地点，这人的寿数到了大限，与别的任何事情无关，死了的人走了，活着的人要好好活，不要疑神疑鬼。后来他的婶娘还是不甘心但没有公开寻衅滋事，两家人的关系却不如以前那么融洽了。我很感慨地说，即使有神灵，这个神也是个善神。

　　无独有偶，十几年前，我们村庄的一个孩子忽然间有点轻度精神错乱，他的父亲还是个乡村赤脚医生，但那个时候精神病还不是很普遍，还没有来得及给彻底查看，吃了一点药，病情时轻时重。孩子他妈妈就去问神求卦，那个算卦的人唧唧哝哝算了一番，然后郑重其事地说，你们家后面，邻居家栽了一棵树，把你家房屋上的挑檐给扛得歪斜了，所以人老几辈老大都有病。孩子他妈回家后仔细查看了一下房屋后面，再坐下来盘算了一下仅两代人的情况，很巧合，这个人说的都对。于是两家为一棵碗口一般粗的榆树闹了矛盾，一家要打倒，一家说不成材料的树砍伐了可惜。最后协商不成，也没有让别人调解，妇道人家一气之下说，你让我人都活不成，我能让你家那棵树长大吗？是金树银树我陪，三下五除二强行给砍倒了。这一下邻居家的人不满意了，你家男人是吃干饭的吗?为什么，一个妇道人家竟然毒财害命，然后就赌咒发誓，明里暗里的糟践人，羞辱了那个孩子的爸爸，孩子他爸爸又遭自己老父亲的一顿辱骂，一气之下结束了生命，来个一了百了。父亲殁了，孩子的病情也严重了，妻子带着他的孩子离婚了，家庭解体了，只有娘母二人相依为命，恓惶得让人不忍张望。我想当初那个神人如果说：人吃五谷杂粮，难免要生百病，你们家什么方向上大致多少里路之外，有个神医包治百病，专治各种疑难杂症。或者，村里有个人给调解一下也不至于落到如今这个惨不忍睹的下场……山大沟深的地方，或者落后愚昧的时代，科学的力量微乎其微，人们对神灵顶礼膜拜倒似乎在情理之中，但是今天，如果人们的头脑还被封建迷信的东西占据着，以致于科学的东西没有说服力，的确是一种强烈的讽刺。

　　有人说，人一旦遇到事，冷静的时候，人的头脑最清醒，最理智。但我想，人要保持头脑清醒，前提是：灵魂，坚决不能让鬼神穿越！