晨曦从静穆中悄悄苏醒，当当的晨晨钟在寂寥的殿堂上敲响。袅袅地飘向曾经熙熙攘攘，即将熙熙攘攘，明天也一如既往而熙熙攘攘的漠漠尘世。

　　当一缕缕青烟从静寂的小西天悠悠逸出时，寂寞的凤凰山麓便熙熙攘攘了起来。

　　作功的，打拳的，练剑的，打球的，人声鼎沸，人头攒动，挤挤挨挨，摩肩接踵。

　　有的青春俊逸，亮丽多姿；有的老态龙钟，白发皤然；有的气宇轩昂，高蹈出世；有的畏葸萎缩，乞乞哀哀；有的腰缠青蚨，财大气粗；有的穷愁潦倒，食不裹腹……

　　搢绅纨裤，款爷酷少，钱孙黎黔，鼓蚤强梁，丐首游鹤，鳏寡孤独……均云集天堂之脚，凡尘之旁，抬腿舒拳，弯腰展躬。尘世之音袅袅，天堂之钟悠悠。

　　或因练而聚，或因聚而练。边练功边说笑并不担心练之不当而走火入魔。边辐辏一样聚拢一起并不妨碍拽拳弄腿。练是借口，聚是目的：怕被遗忘，怕被孤立，怕被摒弃，怕被忽略。怕因遗而弃，怕因弃而寂，怕因寂而毁……

　　或相亲或相爱，或相敬或相仇。看看朝思暮想的爱人情人，睹睹或近或疏的亲友故朋，仰仰德高望重的师者长者，眈眈恨之入骨的仇雠宿敌。

　　聚是相对的，散是绝对的。短暂的聚是相对的，永恒的散是绝对的。是以，身聚不如心聚，心聚不如魂聚。多少爱恨情仇，多少牵肠挂肚，多少思思念念，多少嗟叹嘘吁，均无须朝朝暮暮，相濡以沫；虎视眈眈，兵戎相见——只要有魂聚，何须有心聚；只要有心聚，何须有身聚。

　　真诚的散更优于虚伪的聚；真诚的心聚更优于虚伪的身聚。

　　捧一掬圣地的仙水，涤去一宿的梦靥和尘世的浊垢；歌一曲尘世俗音，荡走一腔囊秽和郁郁闷气。

　　佛国不以尘世的垢浊而放弃慈悲，尘世不以天国的神圣而远离佛地：相看两不厌，唯有尘佛间。

　　佛国与凡尘绝没有不可逾越的鸿沟。凡尘兴，佛国旺；国运昌，佛运兴。佛国的香火要靠凡尘点燃；凡尘的灵魂要靠佛国慰藉。滚滚红尘中有佛之要旨，穆穆佛国里有红尘之意趣。用佛之要旨做凡尘之俗事，，以出世之态度做入世之事业，何事不可为，何为而不成？

　　佛心无边，唯佑善人。

　　尽管红尘间之人，无论男女老幼，善恶尊卑，面对着佛法无边的神灵，莫不馨香祷祝，顶礼膜拜，但大慈大悲之神，绝不保佑作恶多端之人。并非所有的虔诚都能得到佑护：法眼圣明，唯佑善人。

　　心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心

　　讲的全是虔诚。但虔诚所求的佑护是有条件的：

　　因有果果有因有果有因种甚因得甚果

　　种恶因的人只能收到恶果：所谓咎由自取，自食其果，自蹈覆辙，自掘坟墓之人，神灵何佑之有？

　　一个作奸犯科，心怀鬼胎的人，在神灵面前无论怎样乞哀告怜，叩首喋血，岂可得到神之原囿？佛在心中坐，恶在手中操，恶果当须自食。在神佛面前口是心非的拙劣表演，只能是增神讥佛诮而已。

　　佛法无边，尘世无际。但尘世中的个体，犹如沧海一粟，极其渺小而短暂。人生苦短，如白驹过隙，忽忽而已。

　　昨天还在广场上燕子似地跳跃，花样地婀娜，今天已吹吹打打为人妻为人母。昨天还颐指气使，呼吆喝六，今天已呆在街边看下棋，难得熟人一声睬。昨天还腰缠万贯，出餐厅进歌厅，挥金如土，今天已一瘸一拐，步履蹒跚，苦不时日。昨天还欺男霸女，横行乡里，不可一世，今天却老气横秋，日暮途穷，气息淹淹，悔不当初。昨天还吐故纳新，观音寺前练鹤功，今天已是一纸讣告贴墙上……

　　是红颜，终将褪去；是乌纱终将摘掉；是钱财终将散去，是恶因终食恶果。是生命终将消亡……终有千年铁门限，终需一个土馒头。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。既然尘世人明白了人生之短暂，深谙了神佛之经旨，为何还要蝇营狗苟，包藏祸心，坑蒙拐骗，作奸犯科？如此污秽不堪，岂可得到神灵之护佑？何不以公心仁心德心律己，以热心诚心善心待人。仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。须知因有果果有因，不作风波于世上，自无冰炭在心中。淡泊名利，善待人生，心安茅屋稳，性定菜根香。人生苦短，为善唯恐不及，何遑为恶？善善恶恶，爱憎分明，佛在心中坐，为善自然明。也许我们上不了天堂，但绝不能做下地狱的事。

　　人生就是两个点的过渡。重要的是要把握好这种过渡，不偏不倚，不歪不邪，走好人生的每一段，每一节，每一步。

　　慈善为本，方便为门；与人方便，必然也与己方便。这是佛国的要旨，也是尘世的圭臬。

　　朝日蓬勃，山色绮丽。水光旖旎，垂柳依依。佛国脚下暂聚的人：雄健者孱弱者，亮丽者丑陋者，高贵者卑下者，富贵者贫贱者，雄者雌者长者幼者，善者恶者游者居者……悉将散去，熙熙攘攘的滚滚红尘，只留下凤凰山巅巍巍，小西天堂幽幽，西湖之水涟涟漪漪……

　　作者简介：崔春祥，男，汉族，笔名李仡，山西省隰县人。一九五八年出生，大学文化，高中教师，民盟会员。山西省作家协会会员，中国散文家协会会员，中国当代文学研究会会员。发表过中、短篇小说，散文、评论、以及曲艺作品数十万字，出版长篇小说一部。

　　　　【本文入选2015年中国散文佳作精选集中国书籍出版社主编：毕凌锋】