至今，还想起一个词汇：非典。
那年，这个词很赫然地展示在人类日日夜夜忧郁的脸上。也许，若干年以后，这个词汇会收录到未来的《辞海》里。至少有若干的人已经用生命的脆弱注释了它的涵义。至少有很多的人以仓皇的表情表述了它的涵义。非典与人类对抗着。人的生命不止是从一个女人那类似于句号的子宫里分离出来的。女人的生育能力是男人开创的。所以说，一个生命是从一个伟大的感叹号里横空出世的。这个感叹号！是一个男人和一个女人的生殖器官的叠加。或者说，是一场爱情澎湃的组合。女人的生殖器官类同于句号，但它永远划不上句号。按照书写顺序，从上到下，应该先写男人的生殖器官，女人再写自己的生殖器官。此后，才是一个爱情的完整过程。由于男人对女人阴道的永无止境的追根究底，女人的生殖器官就有了省略号一样的内容。一个男人和一个女人繁荣昌盛的爱情，就会创造一个世界的完美。
人，人就这样呈几何状态诞生了。
一夜之间，人类繁衍了许多的生命。新的生命嗷嗷哭泣时，人世间突然被非典席卷。婴儿还没睁开眼，又一种灾难已经深入到了人类的日历里。每一个人都会拥有一张辽阔的婚床。每一对男女都有生育的权利。然而，给未来的后人留下了什么？一个存折。一幢别墅。一辆小车。或者，还在给后人设计一张通向生活的优越和萦牵梦里的国外的绿卡。婴儿睡在存折上。婴儿可以长大，但长大以后生活的空间不只是别墅。别墅是一个无生命的笼子。小车也容不下翅膀一样的想像。人，必须生活到大千世界里去。比如说大自然。比如说生态环境。而前人把大自然毁得面目全非了，一切不像在娘胎里想像的那样美好。人类在无穷无尽的繁衍过程中，深切的融合，呈现出某种幸福的样式。那段身体语言很美。讲述着一个倾国倾城的情节。不过，却忽略了一个重大的问题：孩子不可能总在母亲的子宫里！他要进入大自然的怀抱。大自然的怀抱可以给人类补充钙质。可以给人类供给清新的氧……
生命面临挑战。非典。让人感到恐惧。紧张。惊惶失措。非典，以冠状病毒掠夺人的肺叶，乃至生命。人类变得沉痛起来了。非典，打乱了人类的一切秩序。包括工作。包括婚姻。包括爱情。人类在美丽的脸上戴上了厚厚的口罩，以抵御非典病毒的侵袭。人类爱美。口罩铺张了人类对生命的眷念。遮住了人类自己美丽的容颜。或者说，遮住了人类焦虑和羞愧的表情。非典的病源在哪？人类在追问。许多的专家在分析在研究在论证。一切从医学的角度出发，很纯粹。无论最后的结论怎么下，我以为病源在人类自身。非典与人类生存的环境有关。
人类穿上了高贵的名牌皮服，把自己打扮得潇潇洒洒。也用皮类装点着气派的家。风干的动物装饰着人类的居所。人类的虚荣心获得了张扬。然而许多的动物壮烈地献身了。一件虎皮大衣的标价，令人瞠目结舌。这个标价，至少说明虎稀罕了。物以稀为贵。我在一家大商场就看到过这样的情景：商家给顾客推荐虎皮大衣时，一脸媚态，说这座城市里只有这一件高档虎皮大衣，绝对正宗。我很希望这是一件伪劣的虎皮大衣。少一件真正的虎皮大衣，就会多一只虎活在大自然里。那位顾客听说是真虎皮，如获至宝，急切地掏出钱来，并当场就穿到了自己的身上。走着虎步，走进人类羡慕的目光。但，走不出我的思虑。这只虎是如何訇伏在人类的枪弹里的？最后的啸声是如何从喉管里喊出来的？我想像不出来。我的想像力被一种忧郁所堵塞。即使虎喊得凄惨，人类会给它一滴同情的泪水？虎。人。虎鞭也有特别的营养。人类把它切下来。熬成了汤。滋补人类的性。虎鞭给阳痿的人再造了生殖器。也还给了人类天与地的和谐。人在龙腾虎跃之后，说，虎鞭真是一个好东西。
我惦记起其它的虎来。我也祝福其它的虎远离人类的枪口。我也希望人类的枪口没有准星。
人类很崇拜虎。画家画虎。诗人也赞虎。有关虎的画很畅销。若干的家庭喜欢选购虎画。“虎”，就踞于人类仰视的地方。所以，又有人给自己的孩子取名叫“虎”。这多少表达了一种为父为母的感情倾向，期望自己的孩子以后像虎一样勇猛。也有人用“虎”来赞颂男人，说男人“虎虎有生气”，“虎背熊腰”等等。可是，人类一边在敬仰虎想成为“虎”，一边在捕猎虎扼杀虎。虎藏进了深山。虎躲进了森林。深山和森林，是虎的家。但人类的枪眼很深远，瞄着虎。虎的睡眠很慌乱，不能安睡，更不能像人类那样轰轰烈烈地做一次爱。于是，虎类快要绝了。
人类见不到虎，枪口就对准其它的动物。人与动物之间的宁静不见了。人与动物之间的和美不见了。人与动物之间的生态构架失衡了。
人类。动物。植物。三者构成了一个完整的生命链。三者互相支撑着彼此的生命。
大树下面好乘凉。童叟都通这个道理。可是，大自然里的树木越来越少了。按说，树木的生命力很旺盛，给它一个不大的地方，有土壤就行。人类善于扩大自己的住房。人类爱土地，更爱互相攀比建造住房。树木的命运不属于它自己，而掌握在人类的喜好中。树木还未成年，就倒在了人类的锯齿下。树木成了人类的门窗。还有土板。或者循着人类的审美需求，变成了人类风情万种的家具。树木的自然属性消失后，人类更多地赋予了它社会属性。
有了住房，人类还想把自己的居所美化。于是，人类从大自然里把花与草搬迁到自己的家，栽进盆子里，放到广阔的客厅，置于明净的窗台。还有一种倾向，人类现在喜欢把枝茂叶大的花草移植到自己的家里。枝茂，尽显气派；叶大，肺扩量大，可以吸收二氧化碳，过滤空气。人开始关怀自己。这是进步。然而，再把目光放牧到人的居所之外，却是另一种景象。比如，公园里培植的花被一双双恋男恋女的手摘下来。爱情温馨了，一朵朵花凋谢了。草坪，名牌皮鞋在它的身上走着爱情的节奏。草坪蔫了。爱却酝酿出了激情。人类可能又有一个新的家庭会大规模地建立了。或者，从公园回家的那个夜晚，爱情受精后，又涌动了一个新生命。
大自然叫疼。比人类新婚的初夜叫疼的声音还要大。大自然深情地呼唤着人类给它爱。人类听见了吗？
人类在创造。人类在崇高的向往中不断地创造着未来。人类创造着鲜活的生命。生命在吮吸母亲的乳汁时，还需要科技给自己注入超越乳汁的营养。于是，人类又创造了辉煌的科技。营养人类。人类便推动了历史的前进。所以说，科技是对人类的一种深情。也是人文关怀的表达形式。科技的发达，给人类的生活带来了空前的快乐。科技滋润着人类。人类反哺着科技。这是一种循环。人，涌动着对科技的渴望。还有激情。生命和科技的关系，就像鱼和水的关系一样。人类文明与科技进步密不可分。
但，有一种现象值得关注。人类创造了科技，却反过来毁灭人类。比如说，那场流血的二战。时间和空间跨度都那么大。枪口与枪口对峙。过后，就是海啸般的枪声。应枪声倒下的是人，无论是敌方还是我方。前方有人倒在战场上了。倒下的姿势有仰式有俯式也有侧式。表情有英雄状也有痛苦状。军人的神圣职责是服从命令。有一个词叫前仆后继。远离战场的后方，人类还在艰苦卓绝地繁忙，于是又有女人受孕了。新的战争也在孕育之中。二战还要打多长时间？美国人的两枚原子弹不偏不倚地落到了日本的广岛，刹那间，一团团蘑菇状的浓烟升腾之后，结束了一场战争，也减少了战场上军人的失血。但广岛上的很多人停止了呼吸。一座美丽城市的心脏也停止了跳动。于是，日本帝国亮出了白色的太阳旗。太阳旗硬不起来。人类研制的核武器，初衷是用来对付人类自己的。从当时的历史来看，美国人的原子弹是正义的。一场战争的结束，意味着战场上成千上万的军人，以及在战场半径内的平民可以幸存下来。可原子弹无情地结束了不再战场上的人的生命。人类在欢呼胜利的同时，是否想过到这两枚原子弹给人类种下的无穷后患？广岛的生态环境残遭破坏。从这个意义上说，原子弹又是对人类自身的毁灭。当然，日本军国主义罪恶滔天，让他嗅一嗅原子弹冲天的气味，是对的。广岛上有日本人民。日本人民无辜。广岛上有日本人民美丽的家，和爱情。在原子弹面前，这一切都是那么地苍白！那一天，原子弹给人类埋下了潜在的威胁。我一直以为，非典的发生不是一种偶然现象。
人类怀念着和平。人类追求着和平。人类向往着和平。和平的内涵是不打仗。我却以为，这是一般意义上的解释。和平应该是人类的互相理解。进一步说，和平是人类与大自然与自己的生存环境的相互沟通，乃至深切的融合。
无论人类的愿望多么美好，战争依然会发生。美英联军从本土的海陆空立体直逼伊拉克。对于伊拉克战争的评说，许多的政治家、军事家做过多种的分析。从另一个角度说，这场战争不只是伊拉克人民当前的灾难，更是伊拉克人民未来的灾难，以及全人类的一场巨大灾难。美英联军用新式的武器和强劲的武装，向人类展览了他们军事力量和高科技军事的威风。人类用现代文明组装了一座座建筑物，建造了一座座城市。一座建筑物和一座城市，就是一件艺术品。伊拉克人民正在欣赏城市建筑艺术时，美英联军用自己建造的战斗机在天空中像鹰一样地盘旋，惊扰了他们的艺术感受。弹头伸进伊拉克。如雷。像雨。一座座建筑物轰然坍塌。一座座城市顷刻之间成了一片焦土。一件件艺术品支离破碎了。而且，美英联军的炮弹点燃了伊拉克肥沃的土地。土地也在燃烧。土地上什么也没有了。只有冲天的火焰。伊拉克人民再没有眼泪流出来了。天空中的太阳，也被炮弹击得千穿百孔，阳光哪能亲近人？空气里有硝烟滚动，一呼一吸间，人的肺叶就黑了一片。脚下的土地在摇晃，在流血，谁来为伤痕累累的土地取出密集的弹片？战争终会停火。但战争摧毁了人类共同的生存环境，这是永远也无法还原和恢复的！人类只有一个地球。这场战争给人类制造的创伤也无法愈合！
炮火对人类环境的重创，其后果是难以预料的。
人类对大自然的不恭，迫使大自然对人类还击。不止是一次报复。大千世界的生态需要平衡。本来人类与大自然，或者说人类自身的生活环境是稳定的。但，人类在自觉与不自觉之间粉碎了这种框架。非典对人类的侵袭，与人类对大自然的小视多少有关。
非典的相关报道，淹没了媒体，淹没了受众的视角和听觉。感染。隔离。这些早已收入到《辞海》的词汇，人类正在淡忘。但，经非典再度派生，这些词汇又高频率地使用到媒体。让人类闻之骇然。一例一例的非典。一个一个的人被非典夺去生命。人的生命悬在高空。像一块不防震的玻璃。坠到地上，就是碎片。也有治愈的。那是医学的成功。那是医学延长了人的生命。人对人开始隔离，是人类的悲哀。但也别无选择。医生治愈了非典病人，可医生感染了，也要隔离。无法例外。而且，有的医生的名字画上了黑框，成为了英雄。人类的泪水浸湿了追悼的黑纱。花圈和赞颂覆盖了英名。英名是一座碑。英名是一段不可旁顾的历史。英名更是一种高度。这个世界，应该没有烈士。没有人发动战争，就不会有烈士的诞生；没有人违法，就不会有烈士的产生；没有非典，也就不会有烈士的凸现。没有烈士的环境是最完美的。烈士还是涌现了。人类在追悼前方的烈士的时候，应该反思：如果没有非典，他们就不会倒下；如果人类珍惜大自然，他们更不会倒下。北京出名。北京曾是几朝的皇都。北京现在是中国的首都。北京的文化积淀很深厚。但，北京的小汤山并不出名。这次出名了。那里建了一座“非典病人医院”。从电视画面看，小汤山风景秀丽。宜于非典病人的康复。也适合切断病的传播。那里迅速集合了一批敢干献身，医术高明的医护人员。那里的背景是一座山。医护人员用生命在挽救另一个人的生命。山。也有了生命。待非典被人类彻底攻克后，小汤山不能只是小汤山了。我想，应该把小汤山建成一座人类生命的纪念堂。让后人去瞻仰医护人员的事迹时，思索一些与人类生命息息相关的问题。
人类谈“非典”就会色变。非典对人类生命的攻击是一场前所未有的浩劫。人类都在关注自己的生命，珍视自己的生命，惟恐感染到了非典。而我觉得，人类应该觉悟。珍视生命，不是戴一个口罩就可以完成的。也不是远离非典传染源就可以实现的。非典对于人类是一场噩梦。醒过来之后，我们应该维护大自然的尊严。爱惜大自然的原始风貌。对大自然的殷切，大自然会给我们回报。大自然会还给我们精神上的安宁，身体上的康健。
【本文入选2015年中国散文佳作精选集 中国书籍出版社 主编：毕凌锋】
