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　　一座古戏楼，屹立在山野之间。青山巍峨，气势磅礴，蜿蜒起伏。在山的褶皱里，一座座村庄点缀其中，如镶嵌在长篇画卷之中。深秋的山脉，呈现出五彩缤纷的颜色，路旁的木梓树，红得透亮。绿树从中的红枫，火凤凰一样，展翅欲飞。阳光从山尖射下来，眼前的一切明亮而斑斓。

　　

　　我们午后从太湖出发，沿着长河，上高速，过宿松县城，穿二郎河，往北浴河。一座座美丽乡村呈现眼前，很快又被山水引向另一处。前方是宿松县北浴乡，古戏楼是我们的目的地。

　　

　　山路绵延。阳光逐渐柔和，山体忽明忽暗，神秘而深邃。前路有些迷茫，按照导航的指引，一路向前，向大山的深处。对大山，我的内心深处充满着敬畏之心。轿车围着山往高处走，太阳的光晕斜射下来，让人眩晕、畏惧，只好靠路边歇歇。

　　

　　同行的一位小说家说：“大山深处有观音。”再上路，话题开始轻松活泼，从小说中的“观音”说到现实中的美女，不知不觉就到了北浴乡。

　　

　　一群穿着旗袍的美女在等我们，多是文朋旧友。北浴乡的书记穿着黑色丝绒旗袍，谈吐优雅，知性美丽，让接下来的采访变得轻松愉快。每到一处景点，书记如数家珍，能够感觉到，北浴乡从书记到百姓，对这一方水土充满着热爱和深情。

　　

　　北浴乡，因北浴河而得名。长春庵水库，如一颗璀璨的明珠镶嵌在大山之间。

　　

　　这一方水土，滋养着一方人。两天的行程，走马观花，但能深切感受到，这里是一块文化的厚土，历史深厚，文化渊源。

　　

　　

　　廖河村古戏台，明朝嘉靖年间（1522）由邑人廖氏景朝公始建。后经过不断修缮和维护，保存下来，成为安徽省最古老的戏台之一，载入《中国戏曲志·安徽卷》。

　　

　　廖氏祖先建造古戏台，初称“报赛神台”，主要供族内青年子弟唱“目连戏”，以酬神祀祖，后形成黄梅戏采茶戏，成为三省五县艺人荟萃献艺之地。

　　

　　从北浴乡往西过迎宾村，眼前豁然开朗，有古城“长和卡”。城楼规模庞大，气势磅礴。过了卡口，就是湖北蕲春的地界。放眼望去，山脉绵延，田园牧歌，村舍俨然，一派祥和。

　　

　　我们在卡口一户人家休息。八十多岁的爷爷是湖北蕲春人，鹤发童颜，精通医学。奶奶是宿松界岭人，八十多岁，脸上却没有皱纹，头发乌黑。问她保养的秘诀，就是天天开开心心，说说唱唱。老人年轻时，欢喜唱戏，是主角儿，从安徽唱到湖北，四里八乡、远近闻名的美人儿。

　　

　　“长和卡”始建于乾隆甲戍年间，当时湖北黄州府在此建造皇城，气势辉煌。沿着城墙登上山顶，有观光亭。两邑交界的风光尽收眼底。山风呼啸，风云变幻。山上的炮楼、工事，都难觅踪迹。唯有老辈人，还习惯叫这个卡口为“卡上”。有对联称“长和卡卡上卡下”，迎宾村村民洪焕斌对出下联：“古荒城城里城外”。

　　

　　这个卡口，自古至今都是重要的对外通商贸易口岸，是鄂东南通往皖西南的古道。据卡口的老人介绍，这里曾经商贾云集，家家户户都开客栈，人满为患，路边的凉亭里也住满了人。

　　

　　寻访过往的历史，不难发现，此地经济发达，人口流动量大，经济文化交往甚密。许多年前，湖北的民间小调，慢慢演绎为采茶戏，一些曲目传到北浴乡，当地的青年汲取其中的养分，融合本地民间歌舞的表演形式，用云板、小锣、渔鼓、简板为节拍，逐渐形成有当地风格的戏曲采茶戏，并逐渐生根、发展。

　　

　　不难想象，在北浴乡的山野之间，秋收或农闲时节，一群男女青年，以鼓击节，锣钹伴奏，载歌载舞，用淳朴的乡音唱出心中最美的歌，那是对大自然的呐喊，对山川河流的赞美，对人情世故的呼唤，古朴的唱腔，纯真的语言，自然的动作，把北浴乡人民的生活演绎得热火朝天。

　　

　　早期的黄梅戏，人们称黄梅调“采茶歌”、“黄梅调”。十里八乡没有统一的格调、音韵。“十腔九不同，各打各的板，各唱各的腔。”

　　

　　黄梅调带着温柔婉转的曲调，流传到我的家乡，很快就被人们喜爱，争相传唱。黄梅戏的第一个女演员胡普伢就是我们太湖县胡昌畈人，她一生痴迷黄梅戏，成为棋高一着，独具匠心的黄梅戏表演艺术家。

　　

　　

　　走近廖河村古戏台，立刻被戏楼的典雅、古朴所吸引，木质构造的歇山顶、抬架梁。前后台以木雕花板相隔，乐队耳台高出正台面八十公分，台中悬挂有“大雅元音”，出台上彩门挂有“昭德”，进彩门挂有“象功”的匾额。台两边花板上撰有以古戏曲名称书写的楹联，文曰:“频邀姊妹三三，敢从圣学堂中，送一盏香茶，又何必东阁翻情西楼吃醋;为访朋友个个，游到春林深处，撇几枝新笋，也免得竹山打瓦野店逃荒”。台前立柱上是雕刻的倒爬狮子做挑檐斗拱，旁边镌有浮雕的戏曲人物图案，台下两边各有一排木椅，可供过往路人歇息。整个结构造型精巧，独具匠心，令人赞叹。

　　

　　与一位80多岁老妇人聊天，老人讲起古戏楼的历史，绘声绘色，神情中满是骄傲和自豪。古戏楼就是他们心中的图腾，承载着几代人的梦想和希望，也承载了当地人民丰收的喜悦和对幸福生活的期盼。戏台不是建在宗祠庙堂内，而是建在上山下河的要冲道路边，山上的村民运竹木山货到陈汉沟要经过此处，人们上邱山到蕲春也要路过此地。戏台左边临廖河沟的流水，右边有商铺小街，干栏式的舞台，台面板距地面有一人多高，两边设计有坐櫈，让行人冬到此处避风雨霜雪，夏到此地饮泉纳凉。

　　

　　打开廖氏家族的族谱，可以溯源到廖氏祖先在明初从江西湖口迁徙到此。戏楼早先是用来祭祀酬神的，后来逐渐演变为“娱乐”的场所。廖氏祖先在江西时就拥有不少的“梨园”弟子，到宿松山区居住多年，一直继承这个传统。江西的戏班经常来宿松与他们同台演出切磋艺技，故此就建造了廖河戏台，既方便了过往民众，又满足了廖氏族众的精神需求。

　　戏台正中“大雅元音”的匾额格外醒目，似乎在默默讲述着古戏楼的传说，讲述着廖氏儿女演绎的风雅传奇。黄梅戏这朵艺术奇葩，最早是在廖河戏台上绽放萌芽，其中传统剧目“打猪草”，“于老四过界岭”这些家喻户晓的民间故事都是发生在廖河附近。

　

　　几百年来，古戏楼静静地屹立在大山深处，默默讲述着一段历史，讲述着山民们载歌载舞的田园之乐，讲述着黄梅戏的起源。这座古戏楼，是一张文化名片，更是一个戏曲“活化石”。

　　

　　昆曲，是最后一个继承古典音韵的集大成者，被称为“大雅元音”。而我们廖河古戏楼悬挂的“大雅元音”匾额，似乎有着另一种玄机和秘密，等着我们去探索和寻觅。

　　

　　《魏书乐志》记载：“江南吴歌，荆楚西声，总谓清商。”沿着北浴河离开，幽幽中，似乎听到山野中传来婉转的清音，悠远绵长，余韵无穷。

　　

　　

　　欧阳冰云，中国作家协会会员，国家二级作家，安徽省戏剧家协会会员，安徽省摄影家协会会员。安庆市作家协会副主席、太湖县作家协会主席。作品散见于《清明》《芳草》《安徽文学》《文学与人生》《牡丹》《青海湖》及全国各地报刊、杂志，数篇作品被出版社收入作品集，多篇作品获奖。出版散文集《抱着月光回家》（长江文艺出版社）、散文集《石磨上的时光》（敦煌文艺出版社）、散文集《江南雪》（团结出版社），散文集《蜕变成蝶》（安徽文艺出版社）、乡村振兴文学作品集《花亭湖畔》（安徽人民出版社）。近年来主编了《风韵太湖•风情卷》《旅游大全》《导游词》《太湖县扶贫征文作品集》《太湖征文作品集》《禅湖笔意》等文集共200余万字。